6月5日上午，2011苏州海峡两岸“端午文化”高峰论坛在胥门城墙下的姑胥馆内举行。来自海峡两岸的专家学者和“非遗”传承人共同探讨了端午文化精神和民间习俗的保护与发展。

  
　　自2009年9月“中国端午节”被联合国教科文组织批准列入“人类非物质文化遗产代表作名录”后，海峡两岸专家学者对端午文化实质的研究不断深入。
　　苏州市民族民间文化保护管理办公室主任、研究员龚平介绍说，端午习俗在我国有不同的表现形式。最早，它是祖先的驱邪避瘟习俗。从目前有代表性的四地来说，共性的是都要龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒。自然，龙舟竞渡的纪念意义还有所不同：苏州是纪念伍子胥，湖北秭归和湖南汨罗是纪念屈原，而湖北黄石“西塞神舟会”则就是表达一种驱瘟除恶消灾去病的愿望。插艾蒿、挂菖蒲、戴香囊（包）等，也都是各地的端午习俗，而苏州端午节独有悬钟馗像、“采百草”和“独囊网蒜”等习俗，湖南“汨罗端午习俗”又有吃土八道、长乐故事会等习俗，湖北黄石“西塞神舟会”则有唱大戏、祭祀、巡游和送神舟等习俗。中国端午习俗传到韩国以后，与韩国的历史、文化和民族特色相融合，除妇女用菖蒲水洗发、用菖蒲根做发簪等以求避邪的习俗外，逐渐演变为以祭祀、演戏和游艺等为主要内容的端午祭奠。流传至今，以江陵端午祭仍保留了较为完整的形式和内容，包括神酒酿制和“山神”、“城隍”等祭奠，并分作“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种，持续一月。
　　龚主任认为，应根据非物质文化遗产的流变性特点，在发展中提升端午文化的资源品牌效应。他说，理性认识非物质文化遗产的流变性，在传承端午精神内核的基础上，赋予其更丰富、更有活力的时代元素，这对于我们对其进行抢救保护具有积极的实践意义，同时也为其他非物质文化遗产项目在文化大视野下进行抢救、保护和传承提供借鉴。
　　台湾中文大学教授、台湾口传文学协会名誉理事长金荣华认为，端午节是中国传统文化节日之一，几千年间形成了深刻的文化思考。当前对端午文化的传承不能一成不变，应结合各地特色，创造性地举办不同文化层面的活动，引发人们对个人命运与人类本身的关注、对国家与民族发展的思考。他建议，可以结合苏州地区投粽以祭大将伍子胥的民间传说，将伍子胥传说拍摄成实景大片，将其打造成为苏州端午的一项新民俗。
　　苏州地区端午节习俗具有鲜明的地方特色和个性，而且形态完整。近年来，随着社会经济文化的发展，沧浪区举办的以纪念伍子胥为始的端午节节庆活动，从一个区域性的民俗传统活动逐渐演化成苏州一年一度的盛大狂欢节，形成了一整套与当地自然条件、生产生活、经济特征和文化发展状况相对应的端午民俗活动。发掘和保护苏州端午文化，对于保护中国端午节习俗的多样性无疑具有积极的作用。